1. 时空神玉，玉文化在我国历史上有何意义？

和田玉，中国人爱了几千年的精神图腾。

千百年来，中国文化可谓是层出不穷，但无论文化的潮流如何发展，有三样东西，可谓一直贯穿在中国人的生活中。

这三样东西分别是酒、茶、玉。也正因为如此，古人才总结了“无酒不成席，无茶不成礼，无玉不成婚”这么一套说辞。

有酒，才能宴请满座高朋；有茶，才能和好友相聚小叙；有玉，才能让情感找到皈依。

尤其是对于和田玉来说，它一直是文化、情感和美的象征。中国人爱它，更是出于深邃的情感寄托，所以才说无玉不成婚。

玉是男女情爱的信物

以玉为信，让深情有迹可循。

古时男女的定情信物，大多是玉。虽然世间珠宝万千，但对于中国人来说，唯有和田玉最符合中国人的爱情观。

和田玉，内敛含蓄，它的光华，不像钻石、金银全折射于外、耀眼夺目；也不像水晶、玻璃一览无余、欠缺实质，而是内敛于自身，时日越久，越能回味无穷。

所以，和田玉，一直是男女之间的爱情信物。尤其是对于古代富人来说，对此非常看重。

据说在清朝末民国初，官宦大户乃至民间富裕人家仍然保持着这一风俗，他们的女儿出嫁不能没有玉镯，即“无镯不成婚”的习俗。

此外，古人对玉的态度是：玉可碎，不可亵。这也契合了古人对爱情的态度。它联结世间一对对男女的情感，是独属于爱情和婚姻的信物。

玉是婆媳传家的宝贝

古人结婚有个传统，婆婆都会送给儿媳一个玉镯或者玉佩，而这个玉镯或者玉佩又是婆婆的婆婆传给自己的。岁月流转，当年的儿媳成为婆婆后，又把这块玉传给自己的儿媳，以示对儿媳的认可和接纳。

正所谓以玉传情，传至万代。中国人的性格内敛，不善于用直白的语言来表达自己的情感，但我们善于以物传情。

婆婆把一块自己精挑细选的玉送给自己的儿媳，既意味着对晚辈的关爱和祝福，也意味着一种亲情的延续和传承。

这块传家之玉，无关价格，无关贵重，因为它情真意切，它是亲情的延续，它是一代又一代人对家族未来繁衍生息的无限祝福。

即便是在今天，依然有很多家庭在遵循着这一习俗，在结婚之后，婆婆会送给儿媳一块玉作为礼物。

玉是家族的财富和幸福

中国俗话有“国无玉不盛，家无玉不富，人无玉不贵”、“乱世藏金，盛世藏玉”等说法。

古诗也有云：山有玉而草木润，人藏玉则万事兴。

由此可见，在文化的范畴里，美丽的和田玉，对于一个家庭来说，是多么重要。

世间最美的组合就是金童玉女。而一个幸福的家庭，又怎能没有和田玉呢？

和田玉，象征着吉祥，品位，财富，地位，等等。而拥有了这些，就拥有了幸福。

所以，古人认为，佩玉、爱玉之人，非富即贵。这才有了美人如玉、君子如玉、富贵人家比藏玉等说辞。

玩玉，代表着一种审美。玉之美，不仅仅包含着造型美、材质美、含蓄美，它还代表着物质美、意境美、品位美。

一个爱玉的家庭，无疑更注重品位、涵养、亲情以及家族精神的传承。

有人说，美玉传家久，家风继世长。和田玉，是一个家族生生不息的魂。财富、金钱都是难以持久的东西，唯有礼教、仁爱、良善、修养等，才能影响一代又一代人，并且永不贬值。这正是中国人爱玉的重要原因。它蕴藏着家族的财富和幸福。

爱玉，代表着一种幸福的生活方式。即便是遭遇外来文化的冲击，“钻石恒久远，一颗永流传”，成为20世纪以来最经典的营销广告语之一。

但对于很多中国人来说，他们和她们依然在内心深处，始终传承着一种刻在骨子里的信仰，这种信仰就是：一块传家玉，万世永流芳……

2. 应渊和玄烨大战是第几集？

第58集

应渊、颜淡和余墨为了调查天帝的真实身份而重返天庭，无意间释放了天帝放在应渊身上的一丝原神，天帝告诉应渊他的身世以及染青和玄夜的前尘过往。53集主要回忆了染青和玄夜的故事，玄夜本为修罗族尊主，为了得到染青的神玉而接近她，但是却喜欢上了她，于是开启了一次次的时空转动。

3. 玩古玉就是玩文化？

喜欢玩古玉的人，对中国几千年的历史文化及人类的发展变化，朝代的更迭，人类进步的文明发展，玉器工艺水平的变化进步等，必有一定的了解。

人类从石器时代到新石器时代，从实用器到观赏器。

从红山时期，良渚时期玉被崇拜为神器，到商周时期尊玉为王玉时代，到战汉时期玉又成了身份地位，兼备德才的精神财富。

直到现在，人们都对玉喜爱有加，疯狂追逐。

玉贯穿着整个中国的历史发展进程。人们爱玉，赏玉，崇玉，敬玉，上至帝王将相，下到老百姓，各各阶层都在追崇玉为挚宝！玉成为了人们不可缺失的精神食粮！

4. 沉香重华玄烨多少集出现？

第53集

应渊、颜淡和余墨为了调查天帝的真实身份而重返天庭，无意间释放了天帝放在应渊身上的一丝原神，天帝告诉应渊他的身世以及染青和玄夜的前尘过往。53集主要回忆了染青和玄夜的故事，玄夜本为修罗族尊主，为了得到染青的神玉而接近她，但是却喜欢上了她，于是开启了一次次的时空转动。

5. 你认为蚩尤为什么会败给黄帝？

种种迹象表明，黄帝和蚩尤之间的战争是一场有着技术悬殊的非对称性战争，但并非是以少胜多的战争。

身为炎帝的臣子，蚩尤在炎帝与黄帝合并为一体之后，他通过强大的统治力量，建立起依靠刑法治理的政治力量称雄东方。从而成为东方九黎和三苗等东夷的领头人。

根据记载，蚩尤所在的东夷其实生产技术已经很发达。《太白阴经 祭蚩尤文》 讲到，蚩尤之前也就是神农氏统治时期，还是石器时代，所用的生产工具和武器都是木制品或者石制品。所谓“太古之初，风尚敦素，拓石为弩，弦木为弧”的记载充分说明一切。《尚书》曰：黄帝之时，以玉为兵。

根据《管子 地数》、《吕氏春秋 孟秋纪》等史书文献的记载，在蚩尤时代，他建立起了强大的军事力量，装备了先进的武器装备，他的军队打造了铁质的兵器和动物毛革的防御衣甲。比如有进攻武器“戈矛”和防御武器“戟盾”，以及剑等兵器。就是《吕氏春秋 孟秋纪》中所说“蚩尤做兵，利其械也”，同时《尸子》曰：造冶者，蚩尤也。

不仅如此，他发明军队的“五军”建制以便于统一指挥的军事指挥系统。他还用蚩尤旗和鼓声来指挥军队，这是非常进而且了不起的。这在后世通讯技术不发达的时代都是沿用的这一套，后世继续发扬光大，进一步的发展完善，但其根本和精髓还是没有变化。比如《太白阴经 祭蚩尤文》中所谓：“今乃烁金为兵，割革为甲，树旗帜，建鼓鼙 ，为戈矛，为戟盾”。

特别是在后世很多朝代，对于蚩尤的尊敬和崇拜，祭祀一直都存在。《史记 封禅书》记载，秦始皇统一天下后，东巡途中，祭祀名山大川及八神，请求与仙人见面。这里的八神其中就有“兵主”蚩尤。所谓“三曰兵主，祠蚩尤”。《史记 郦生陆贾列传》同样这么说：此蚩尤之兵也，非人之力也，天之福也。《五行 管子》也说：昔者黄帝得蚩尤而明于天道……黄帝得六相而天地治，神明至。蚩尤明乎天道，故使为当时……。

而这一切，让蚩尤建立了强大的信心。在他看来，强大的军事力量足够推翻黄帝和炎帝建立起的政权，成为这片大地上的统治者。所以他举起抗争的大旗，向黄帝发动战争。 这场战争的结局我们都是十分熟知，最后蚩尤战败，黄帝臣服了当时已知的华夏文明。黄帝成为了华夏共主，尊为天子。

而在《山海经》中的记载，蚩尤战败的原因是因为黄帝招来了应龙这种强大的远古生物，才打败了先进而又强大的蚩尤军团。《大荒东经》记载：应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。《大荒北经》记载：应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。

当然我不相信有应龙这种龙的存在，但是我认为有很多远古一些大型的生物参与了那场伟大的战争。比如《史记 五帝本纪》记载：炎帝与黄帝在阪泉大战中，有驯化的熊罴、貔貅、貙虎等野兽参与其中。既然在之前的三次阪泉之战中都会有这些凶猛野兽参与，那出现在后面的涿鹿之战也就不稀奇。

究竟黄帝是如何赢得这场非对称的战争？当然我不相信有真的天神，也不可能参与到那场战争中。我觉得其中缘由其实也不难理解。黄帝虽然通过征伐来臣服这些诸侯，但是他治理的天下依然靠仁义道德，来安抚百姓，同时指导农耕，让百姓能安居乐业。这样的举措才是真正得到天下大多数人的拥护。《史记 五帝本纪》：轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方。

反观蚩尤一方，作为中国古代最早的官方文书，是用来指导君王用王道仁义治国范本的《尚书》记载，虽然蚩尤所在的地方在他的领导下，科技先进技术发达，但是长期以刑法来治理臣民，虽然能暂时压住人们的反抗，但长期以来人们忍受限度最终会打破，引起反弹。

虽然蚩尤拥有强大的军事力量和先进的军事制度，可是他最终输掉了这场战争。决定战争胜负的除了军事力量之外，还需要民心的支持。儒家先贤亚圣孟子在《得道多助失道寡助》一篇文章说到：“固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”。所谓得民心者才能的天下，顺应民心，才能得到天下黎民百姓的支持。蚩尤的失败印证了这个道理。